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       從前，我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)理論，大凡都是大畫(huà)家的“自畫(huà)自說(shuō)”，從東晉的顧愷之、南朝的謝赫，到唐人王維，宋人蘇東坡、明人董其昌，直到清人集國(guó)畫(huà)理論之大成的石濤，后來(lái)“畫(huà)”與“話”分開(kāi)了，所謂真正的理論才應(yīng)運(yùn)而生了，但理論家畢竟是理論家，總是能找出一些標(biāo)新立異的說(shuō)法，我想設(shè)計(jì)也是一樣，究竟什么是最“有用”的，還是自己心里最有數(shù)。

       設(shè)計(jì)藝術(shù)的主要職責(zé)就是賦予內(nèi)容以形式，沒(méi)有創(chuàng)新性就沒(méi)有影響力，曾幾何時(shí)，我以為設(shè)計(jì)藝術(shù)一定是要給別人看的，后來(lái)覺(jué)得它更是一種自我修煉，透過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言可以發(fā)出自己的聲音，我知道，所謂“修煉”也是要給別人看的，否則，為什么總是努力修煉的更好一點(diǎn)?

        而所謂的“設(shè)計(jì)藝術(shù)”，常常是把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化，把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化;把抽象的東西具象化，把具象的東西抽象化;把清晰的概念蒙朧化，把蒙朧的概念清晰化，而在這些東西中參雜的形式與表現(xiàn)就叫的“藝術(shù)”，但最終我想這一切的行為也無(wú)非都是為了人的心身需要。

       當(dāng)然，做好設(shè)計(jì)不是件容易的事，它不僅要經(jīng)過(guò)歲月的磨練，還要有耐性和踏實(shí)的專(zhuān)業(yè)精神。要成為一名好的設(shè)計(jì)家，則需要有多元背景和單項(xiàng)精通的素質(zhì)，因?yàn)樽鲈O(shè)計(jì)不創(chuàng)新僅重復(fù)就可能墮落為工匠。設(shè)計(jì)如果夠不上藝術(shù)，那只是手藝，只追求創(chuàng)新也只是表現(xiàn)個(gè)人的才氣，而不文化的素質(zhì)，結(jié)果一定有限。如果沒(méi)有文化去感覺(jué)一個(gè)東西，那只是個(gè)簡(jiǎn)單的事物，而如果單單追求文化，那也只是簡(jiǎn)單而沒(méi)有什么意義的。因此，我想只有超越了簡(jiǎn)單層次的“新”或“文化”這樣的概念，才是設(shè)計(jì)者的真正追求。

       在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，有時(shí)經(jīng)常面對(duì)一些無(wú)趣的、枯燥的元素，而我時(shí)常把這些無(wú)趣的元素變成有趣的設(shè)計(jì)語(yǔ)義來(lái)做�；蛘�是這種無(wú)趣的被整合，更激發(fā)了我想創(chuàng)作出具有獨(dú)特價(jià)值的設(shè)計(jì)。盡管在人的一生中，杰作總是鳳毛麟角的，但每當(dāng)完成一件設(shè)計(jì)作品時(shí)，又覺(jué)得那似乎即將完成的好作品仍未出來(lái)，或許正是這種遠(yuǎn)未完成和修練的心態(tài)驅(qū)使著自己不斷地去追求，去超越自己。

       古人云：人生如白駒過(guò)隙，走過(guò)設(shè)計(jì)30多年也實(shí)屬不易，回想過(guò)去那是創(chuàng)意無(wú)窮的年代，風(fēng)光伴隨著壓力，時(shí)時(shí)緊張得讓人喘不過(guò)氣來(lái)，回眸那些留下情感和行為的軌跡，我沒(méi)有理由不把我思、我想、我悟和自己的設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出來(lái)。因此，我想出本盡量既有些設(shè)計(jì)思想但又不晦澀的書(shū)，通過(guò)客觀表象揭示設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題及核心精神，能給讀者帶來(lái)思想深度，也給自己走過(guò)設(shè)計(jì)30年做個(gè)總結(jié)。

        今天，放眼世道的變化，早年躁動(dòng)不安的歲月已過(guò)去，憤懣不平和救世熱情的夢(mèng)想漸漸淡化，心路歷程就像自然的一般生命形態(tài)那樣，由驚喜、沖動(dòng)、犯亂到了平靜。當(dāng)“四十不惑”時(shí)，我時(shí)常感慨孔子這句話，相信“不惑”的近義詞是“堅(jiān)定”、“不動(dòng)搖”。然而，人近五十還不信“天命”，只是沒(méi)有年青時(shí)那么多盲動(dòng)，看問(wèn)題和對(duì)物事的認(rèn)識(shí)更理智和客觀一些，我想這該人生中的收獲季節(jié)。

        因此，我也開(kāi)始“自畫(huà)自說(shuō)”了。從大的設(shè)計(jì)概念出發(fā)，談及與它相關(guān)的人和事以及自己在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的體會(huì)，來(lái)表達(dá)對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和感受，盡量從走出設(shè)計(jì)的角度來(lái)看設(shè)計(jì)，如同走出盒子看盒子，或許這樣能看得更清楚和更整體些。盡管如此，還常常會(huì)有“不識(shí)廬山真面目”之感，有時(shí)感覺(jué)到而看不到，而看到了又說(shuō)不出，常常懷有一種“說(shuō)不清，道不明”的心情。